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Salvamento de tres marineros en una isla deshabitada del Pacífico

Una operación combinada de la Marina de los EE. UU. y 🫦 la Guardia Costera rescató a tres marineros varados en un minúsculo atolón del Pacífico durante más de una semana. Los 🫦 tres habían escrito la palabra "AYUDA" utilizando hojas de palma extendidas en una playa de arena blanca para llamar la 🫦 atención.

Además, la misión se convirtió inesperadamente en una reunión familiar.

El viaje de pesca

Los tres hombres habían planeado pescar en las 🫦 aguas alrededor del atolón Pikelot, parte de Micronesia, el 31 de marzo. Pero las embarcaciones fueron atrapadas por las olas 🫦 y el motor del bote resultó dañado, según funcionarios de la Guardia Costera de EE. UU.

Tiempo Evento
31 de marzo Los tres hombres 🫦 iniciaron su viaje de pesca.
Misma fecha Sus embarcaciones fueron dañadas por las olas y el motor del bote resultó dañado.

La isla 🫦 deshabitada

Los tres hombres encallaron en el atolón deshabitado de Pikelot y su radio se agotó antes de poder pedir ayuda. 🫦 Decidieron entonces usar hojas de palma para escribir la palabra "AYUDA" en la playa y esperar a ser rescatados.


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El atolón 🫦 Pikelot

El rescate

El servicio de búsqueda y rescate de la Guardia Costera de los EE. UU. inició la búsqueda de los 🫦 hombres el 6 de abril. Fueron localizados gracias a la palabra "AYUDA" escrita con hojas de palma, que fue avistada 🫦 desde un avión de reconocimiento de la Armada estadounidense.

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  • Resumo

    O esporte moderno tornou-se um fenômeno cultural de enormes proporções, com

    grande espaço na mídia, gerador de lucros estrondosos e um 🍐 dos principais

    produtos culturais do capitalismo.

    O uso dos eventos esportivos, pelos

    responsáveis pelo grande capital historicamente, mostra-se sobre duas formas: a

    primeira caracteriza-se 🍐 pela busca da rentabilidade financeira e a segunda pela

    busca betesporte banca ofuscar o senso crítico da população, legitimando a betesporte banca dominação.

    Assim, 🍐 esse trabalho centra-se na investigação da contribuição das práticas

    esportivas para atenuação de manifestações de resistência na sociedade

    capitalista e na análise 🍐 da relação intrínseca entre esporte e capitalismo.

    Para tanto, adota-se como metodologia a revisão bibliográfica dos pressupostos

    teóricos da Teoria Crítica do 🍐 Esporte e as contribuições de Adorno, Marcuse,

    Brohm e Rigauer sobre a tématica.

    Ante o exposto, conclui-se pela necessidade

    de uma profunda reflexão 🍐 do profissional de Educação Física e outros

    profissionais ligados ao esporte, afim de buscar alternativas e formas de

    contestação da realidade betesporte banca 🍐 que o esporte atual se encontra.Unitermos: Esporte.Jogos Olímpicos.

    Teoria Crítica do Esporte.

    IntroduçãoO esporte no mundo

    globalizado tem ganhado significativa importância para as 🍐 políticas

    governamentais como elemento dispersador de manifestações populares contra as

    condições indignas de vida, como artifício para legitimar governos autoritários

    ou ainda para 🍐 desviar a atenção de escândalos e problemas estruturais.No

    entanto, a crítica ao paradigma esportiva é marcada pelo fato de que a

    instituição 🍐 esportiva, se organizou betesporte banca torno do capitalismo industrial e ainda

    utiliza-se do esporte como aparelho ideológico do Estado, na tentativa de

    consolidar 🍐 a ideologia burguesa.

    Diante disso,

    Alexandre Fernandez Vaz faz um comentário da origem de tais críticas sobre o

    esporte na sociedade contemporânea:[...] tem 🍐 origem

    na constatação de que seria ele, com suas técnicas e regras, uma forma de

    domínio do corpo e de suas expressões, 🍐 que por betesporte banca vez, estaria relacionado com

    o predomínio da ordem econômica-social capitalista (2001, p.88).

    É importante

    ressaltar, que o esporte na sociedade 🍐 capitalista assumiu um caráter ideológico

    e interesseiro na busca do rendimento financeiro pautado, entre outros

    aspectos, no consumo de roupas esportivas, na 🍐 criação de complexos

    multinacionais esportivos e na exploração da imagem televisiva.Esses complexos

    patrocinam eventos esportivos com a intenção de elevar suas vendas 🍐 e expandir

    seu capital, levando ao público consumidor o fetichismo da marca.A

    comercialização do espetáculo esportivo comprova que o objetivo do esporte 🍐 de

    competição é o lucro, porque os organizadores e promotores se interessam,

    sobretudo pela rentabilidade econômica (PRONI, 2002).

    Ante aos

    problemas supracitados, alguns estudiosos 🍐 se destacaram na procura de explicar

    o fenômeno esportivo de forma crítica.

    Nesse contexto, surge a partir da década

    de 60 do século 🍐 XX um movimento teórico nas Ciências Sociais, que ficou

    conhecido como Teoria Crítica do Esporte, que tomou o esporte como tema 🍐 de

    pesquisa, enfatizando betesporte banca suas críticas a relação desse fenômeno com a cultura,

    economia e política.

    Deste modo, a Teoria Crítica do Esporte 🍐 procurou mostrar a

    relação conceitual entre o esporte e o trabalho, reforçando o seu caráter de

    mercadoria, de refinador e disseminador da 🍐 ideologia capitalista (VAZ, 2001).

    Em linhas

    gerais, Valter Bracht, faz uma sistematização das teses que regem a Teoria

    Crítica do Esporte, destacando-se as 🍐 teses da coisificação e da alienação

    defendidas pelo filósofo Theodor Adorno:[...] Tese da

    coisificação ou alienação.

    Essa tese resumidamente propõe que a sociedade 🍐 e os

    homens não são aquilo que betesporte banca função de suas possibilidades e betesporte banca naturezapoderam ser.

    Isso transparece nas sociedades industriais principalmente 🍐 nomundo do trabalho.

    Como causa, temos um tipo de pensamento que se efetiva na

    razão instrumental ou racionalidade técnica.

    Isto é, as relações 🍐 sociais betesporte banca seu

    conjunto são norteadas por uma razão instrumental, coisificando-as (BRACHT,2003, p.28).

    Nessa mesma

    linha de argumentação, a obra de Herbert Marcuse 🍐 também foi utilizada pelos

    intelectuais da Teoria Crítica do Esporte, especialmente a reflexão a respeito

    da repressão e da manipulação exercidas pelo 🍐 sistema capitalista industrial:[...] De acordo

    com essa tese, a sociedade moderna altamente tecnologizada, industrializada e

    desenvolvida, representa um sistema de repressão, dominação 🍐 e manipulação(BRACHT, 2003, p.29).

    A principal

    crítica de Marcuse consiste no fato de que a sociedade capitalista impôs um

    grau de repressão exacerbado, 🍐 totalmente desnecessário.

    Dessa forma, o domínio

    do principio de rendimento sobre o corpo e a alma tornou-se instrumento de

    incremento da capacidade do 🍐 trabalho alienado (BRACHT, 2003).

    Nos estudos de

    Vaz (2001; 2005), o mesmo relata a contribuição de Bero Rigauer e Jean-Marie

    Brohm para a 🍐 Teoria Crítica do Esporte.

    Dessa maneira, a tese central de

    Rigauer (1969), consiste no fato que o esporte não é um sistema 🍐 à parte, mas de

    diversas formas interligado com o desenvolvimento social, cuja origem está na

    sociedade burguesa e capitalista.

    Assim, o esporte

    moderno capitalista, 🍐 está presente no nosso cotidiano, e assim suas marcas

    estão cada vez mais enraizadas betesporte banca outros segmentos da vida social.Vale lembrar

    a 🍐 afirmação de Rigauer sobre essa temática:Embora constitua

    um espaço específico de ação social, o esporte permanece betesporte banca interdependência

    com a totalidade do 🍐 processo social, que impregna com suas marcas fundamentais:

    disciplina, autoridade, competição, rendimento, racionalidade instrumental,

    organização administrativa, burocratização, apenas para citar alguns elementos(1969, 🍐 p.7)Não obstante, o

    caráter ideológico do esporte estaria ainda ligado aos interesses do Estado.

    Dessa maneira, Brohm (1976) sintetiza a função ideológica 🍐 do esporte,

    conceituando-o como um aparelho ideológico do estado que cumpre um triplo

    papel: reproduz ideologicamente as relações sociais burguesas, tais com

    hierarquia, 🍐 subserviência, obediência; propaga uma ideologia organizacional

    específica para a instituição esportiva, envolvendo competição e recordes;

    transmite betesporte banca larga escala, os temas universais 🍐 da ideologia burguesa, como o

    mito do super-homem, individualismo, ascensão social, sucesso e eficiência.

    Entre as

    diversas críticas feitas ao esporte vale lembrar 🍐 mais uma consideração de

    Theodor Adorno, ao salientar "o caráter de crueldade na relação com o próprio

    corpo e o irracionalismo presente 🍐 nos espetáculos esportivos de massa" (VAZ,1999, p.1183).

    Destarte, Adorno estava convencido de que a competição

    estimularia os homens a tratar-se com agressividade, 🍐 além de manter formas

    arcaicas de violência física (MAGALHÃES, 2005).

    Entretanto, Adorno admite

    valores positivos no esporte, mas que estão condicionados a retirada 🍐 do grau de

    competição excessivo.

    Isso poderia permitir que os indivíduos respeitassem os

    mais fracos e teriam vivência do jogo, permitindo a existência 🍐 de liberdade e

    satisfação entre seus participantes (MAGALHÃES, 2005).

    De tal modo,

    tais teses foram esboçadas até aqui como referencial e perspectiva, para 🍐 as

    discussões abordadas no presente artigo.

    Tendo como objetivo geral de estudo a

    investigação da contribuição das práticas esportivas para atenuação de

    manifestações de 🍐 resistência na sociedade capitalista e como objetivos

    específicos a relação entre esporte e capitalismo.

    Para tanto,

    adota-se como metodologia a revisão bibliográfica dos 🍐 pressupostos teóricos da

    Teoria Crítica do Esporte e as contribuições de T.Adorno, H.Marcuse,

    Jean-Marie Brohm e Bero Rigauer para a problemática do 🍐 esporte na sociedadecapitalista.

    A temática esboçada será abordada nos tópicos que compõe o artigo

    "Esporte de rendimento: propaganda e ideologia burguesa" e 🍐 "Eventos esportivos

    e o interesse dos regimes políticos: a busca por ofuscar o senso crítico",

    posteriormente expõe-se o esforço de análise e 🍐 síntese realizado nas

    considerações finais.

    Esporte de rendimento:

    propaganda e ideologia burguesaEm tempos de

    abertura e globalização econômica, o esporte está se transformando num

    gigantesco 🍐 fenômeno social, político e financeiro, cada vez mais presente no

    cotidiano da população.

    Não é equivocada a declaração de que o esporte 🍐 é um dos

    fenômenos mais expressivos da atualidade (BRACHT, 2003).

    O fenômeno

    esportivo tomou a cultura corporal, como expressão hegemônica, ou seja, a

    cultura 🍐 corporal esportivizou-se (BRACHT, 2003).

    Assim, os princípios que

    passaram a reger o esporte são o rendimento financeiro e os resultadoscompetitivos.

    Exemplos de suas 🍐 manifestações são as transmissões de jogos pela

    televisão, o espaço reservado aos programas esportivos, o aumento do número de

    jornais e revistas 🍐 especializados, a construção de praças esportivas e a

    proliferação de academias.

    Para Proni (1998), essa expansão que a mídia

    produziu ao esporte ocasiona 🍐 a expansão de bens de consumos ligado a culturalcorporal:[...] ao longo

    do século XX, a difusão de hábitos esportivos e a 🍐 conformação de uma cultura de

    massa levaram à expansão do consumo de artefatos, equipamentos e serviços

    relacionados à prática esportiva, assim como 🍐 transformaram os principais

    eventos esportivos betesporte banca espetáculos altamente veiculados pela mídia (1998, p.82).

    Atualmente, o

    esporte é considerado uma das atividades econômicas que 🍐 mais crescem nos

    mercados globalizados, o que tem estimulado a entrada de grandes corporações

    empresariais e tem requerido métodos modernos de administração 🍐 (PRONI, 1998).É

    importante ressaltar que a evolução do esporte acompanhou os avanços

    tecnológicos, impulsionando o surgimento e o consumo de vestimentas e 🍐 materiais

    esportivos com o objetivo de colaborar com o mercado e a indústria capitalista.

    Muitos indivíduos usam roupas esportivas sem saber para 🍐 que esporte aquela

    roupa seja adequada, apenas usam tais roupas porque estão na moda ou porque

    determinado atleta usa aquela marca.

    Aproveitando a

    vinculação 🍐 de atleta e marca as multinacionais esportivas incluíram o

    desenvolvimento de produtos com o aval de atletas e entidades esportivas de

    várias 🍐 partes do mundo, buscando ampliar seus mercados.

    E de fato tem conseguido,

    pois a campanha da Nike betesporte banca 1996, na tentativa de 🍐 ampliar seus mercados na Ásia,

    Europa e America do Sul, gastou cerca de US$ 100 milhões com patrocínio a

    atletas e entidades 🍐 esportivas e suas vendas globais alcançaram a casa dos US$

    5 bilhões (PRONI, 1998).

    Nessa linha de

    pensamento, Taffarel e Santos Jr.

    (2006) ressaltam 🍐 que o esporte e sua

    organização alienam, manipulam e mantêm uma elite esportiva sob a máxima "mais

    alto, forte e veloz" que 🍐 efetivamente joga e disputa medalhas.

    Dessa forma, reservam-se

    ao grande público as ações de assistir, bater palmas e comprar os subprodutos

    da indústria 🍐 cultural esportiva (camisetas, chapéus, fitas, bandeiras, bebidasetc.).

    A divulgação e o

    espaço dado ao esporte pela cobertura midiática o auxiliam a cumprir 🍐 betesporte banca função

    de instrumento para abrir mercados de bens supérfluos e desnecessários.Assim,

    as "multinacionais esportivas" usam os eventos esportivos para vender cada 🍐 vez

    mais seus produtos, explorando a mão-de-obra barata dos países subdesenvolvidos.

    Sendo de tal modo, pode-se afirmar que o esporte assume função 🍐 de colaborar com

    o sistema capitalista.

    As "oligarquias esportivas" não escondem betesporte banca cooperação

    com grupos de interesses que transformaram a atividade esportiva betesporte banca 🍐 um negócio

    dominado pela busca da rentabilidade (BROHM, 2000).Diante disso, os

    patrocínios a equipes e torneios esportivos cresceram, quando as empresas

    perceberam que 🍐 era mais barato e eficaz, associar suas marcas as grandes

    emoções dos eventos competitivos (PRONI, 1998).

    Eventos esportivos e o interesse

    dos regimes 🍐 políticos: a busca por ofuscar o senso críticoDiante da

    exposição a respeito da estreita ligação entre esporte e a ordem capitalista,

    constatou-se 🍐 que o esporte organizou-se betesporte banca torno da ideologia dominante daclasse burguesa.

    Porém quais seriam os meios que a classe dominante utilizou-se

    e 🍐 utiliza-se do esporte para auxiliar a legitimação do seu poder? E qual seria

    a contribuição dos eventos esportivos?O esporte é

    usado para 🍐 desviar atenção e atenuar as tensões sociais.

    Nesse âmbito, oferece

    uma compensação às insuportáveis condições de vida das camadas sociais maisbaixas.

    Dessa forma, 🍐 o esporte lazer e o esporte espetáculo desviam atenção da

    população dos movimentos políticos para as competições esportivas.Em relação a

    essa assertiva 🍐 Bracht (2003) considera que o esporte provoca um desinteressepolítico, ou seja:Ao lado do

    conteúdo ideológico veiculado pelo esporte, o intensivo engajamento 🍐 no esporte

    provocaria um desinteresse político.

    O interesse nas tabelas dos campeonatos,

    nos ídolos esportivos etc.

    impediria a formação da consciência política e o

    conseqüente 🍐 engajamento político.

    Além disso, a prática do esporte levaria à

    adaptação às normas e ao comportamento competitivo, básicos para estabilidade e/ou

    reprodução do 🍐 sistema capitalista (2003, p.31).

    Vale ressaltar

    que os eventos esportivos foram e são usados historicamente com o propósito de

    contribuir para a coesão 🍐 social e propagar os feitos e valores de regimespolíticos e países.

    Exemplo que justifica tal afirmação foi os Jogos Olímpicos

    de Berlin 🍐 – Alemanha betesporte banca 1936.

    Na ocasião referida, o desporto forneceu um palco

    para a estética e moral nazista e foi utilizado como 🍐 veículo de propaganda peloregime hitleriano.

    Sendo assim, uma restauração do ideário neoclássico das

    olimpiadas, retomando elementos mitológicos travestidos nos atletas arianos(VAZ, 2005).

    E 🍐 ocorreu ainda

    nos jogos referidos a redução dos corpos a mera fisiologia, na busca de mostrar

    que a raça ariana e superior 🍐 ao resto do mundo.

    Nessa linha, não foi díficil o

    nazismo estabelecer, contra os corpos de judeus, ciganos, homossexuais, uma

    paralelo entre a 🍐 restauração dos padrões mitológicos da Grécia Antiga e os

    germânicos, vinculados também a um corpo ariano esportivizado (VAZ, 2001).

    Durante os jogos, 🍐 a Alemanha reduziu a repressão anti-judia com o propósito de

    melhorar betesporte banca imagem perante as demais nações, ao mesmo tempo, betesporte banca 🍐 que o governo

    alemão participou de uma campanha diplomática tentando captar a simpatia de

    estrangeiros que visitaram a Alemanha durante os jogos.

    Outro 🍐 exemplo

    relevante encontra-se na história brasileira na campanha ufanista do

    "Brasil potência" anos 70 do século XX.

    Essa campanha ideológica foi

    alimentada, entre outros 🍐 fatores, pela conquista da terceira Copa do Mundo de

    Futebol betesporte banca 1970 no México, e a propagação do mote de significado 🍐 dúbio:

    "Brasil, ame-o ou deixe-o".

    Período governado pelo presidente-general

    Emílio Garrastazu Médici (1969-1974) conhecido como os "anos de chumbo

    da ditadura", devido à violenta 🍐 repressão promovida contra opositores do regimemilitar.

    Nessa esfera, enquanto o Brasil inteiro estava torcendo e vibrando com

    a seleção brasileira de futebol, 🍐 prisioneiros políticos foram torturados nos

    porões da ditatura militar e muitos tornaram-se vítimas do regime militar

    (SHIKIDA E SHIKIDA, 2004).

    A partir da

    exposição 🍐 desse fato histórico pode-se afirmar que a vibração pela Seleção

    Brasileira de futebol contribui para ofuscar o senso crítico dos Brasileiros 🍐 e

    diminuir betesporte banca participação na vida política do país, especialmente, nas ações e

    leis aprovadas e formuladas no senado e no congresso 🍐 contra os trabalhadores.

    Portanto, o esporte desenvolve um ritual que reforça o comportamento e

    pensamento nacionalista, sendo assim as injustiças sociais podem 🍐 ser

    compensadas por uma identificação com a nação no contexto do confronto

    esportivo internacional (BRACHT, 2003).

    Outro exemplo

    paradigmático foram as Olimpíadas da China 🍐 realizadas betesporte banca Beijing 2008, objeto

    de crítica de Jean-Marie Brohn desde 2000.

    O mundo fechou mais uma vez seus

    olhos para as violações 🍐 dos direitos humanos com o objetivo do sucesso da

    "festa olímpica", que serviu para a propaganda de um regime totalitário.Para

    Brohm (2000), 🍐 serão esquecidos os campos de trabalhos forçados, a ocupação do

    Tibete, a repressão sangrenta da Praça Tienanmen e as execuções públicas 🍐 doscondenados à morte.

    E o esporte, com seu "humanismo falso", servirá de

    justificativa a uma operação de marketing político para a burocracia 🍐 chinesa.

    Como de hábito, a "finalidade sem fim" do esporte legitimará o monopólio da

    violência ilegítima de um governo (BROHM, 2000).

    Considerações finaisDiante 🍐 das

    discussões, contatou-se, que o esporte que está presente betesporte banca nosso cotidiano é

    um dos fenômenos mais expressivos da atualidade, devido a 🍐 betesporte banca importância na

    mídia e acompanha os avanços tecnológicos.

    Com a globalização do esporte se

    abre mercados consumidores de materiais esportivos desnecessários, explorado

    pelas 🍐 multinacionais esportivas, fato que demonstra que o esporte tornou-se um

    negócio orientado exclusivamente pela busca e maximização do lucro.Assim as

    multinacionais esportivas 🍐 usam o rendimento do atleta na tentativa de cada vez

    mais superar os seus lucros, como se fosse à tentativa de 🍐 quebrar os recordsesportivos.

    Nesse sentido, o

    esporte passa a aderir os princípios da ideologia burguesa tais como, o

    individualismo, ascensão social, sucesso, eficiência 🍐 e rendimento.Portanto o

    esporte passa a ser entendido na sociedade moderna, através de suas técnicas e

    regras como colaborador do sistema capitalista, 🍐 sendo comparado com o trabalhoalienado.

    Outro ponto

    relevante dessa discussão seria o fato do interesse da população na vasta gama

    de eventos esportivos, 🍐 promovidos pela esfera governamental, gera um desinteresse

    político muito aproveitado pelos regimes políticos para impor betesporte banca forma de

    governo, geralmente autoritário.

    Conclui-se que 🍐 o

    fenômeno de expansão do esporte esta ligado com a ordem burguesa, assim o

    esporte betesporte banca nossa sociedade tem dois objetivos: a 🍐 busca do rendimento financeiro

    e a atenuação dos problemas sociais vivido pela população.Nesse aspecto,

    procurou-se trazer a tona fundamentos para a reflexão 🍐 de profissionais de

    Educação Física e profissionais do esporte, que através de betesporte banca atuação poderão

    contribuir para a contestação dessa realidade betesporte banca 🍐 que o esporte se encontra.

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